在端午节来临之际，公司组织我们游老君山，领略大自然的鬼斧神工。温习道德经，重塑价值观。学习太极八段锦，强身健体。
老君山是秦岭余脉八百里伏牛山的主峰，海拔高度从750米到2217米，在海拔2200多米的主峰区，石峰呈斜歪状，北坡缓（60~70度），南坡近直立（80~90度）。其原貌保存良好，形成于十九亿年前的大陆造山运动，它记录着19亿年来华北古陆块南缘裂解、离散、增生、聚合、碰撞、造山等构造演化过程，有较高科学研究价值。
其中我兴趣是老君山的人文历史与金顶道观群。
听导游讲：传说是太上老君骑着青牛云游，远远看见钟鼎山雄奇险秀，便落下云头，准备开辟道场传经布道。道德天尊有九鼎三重。一脚下去，顶峰塌陷，老君急忙踩住西边山头，拔出宝剑，插在山顶作为记号，算是占住了华室山。太上老君刚回太清仙境，王母娘娘也从这里经过，并且一眼看中了华室山，王母落下云头一看，太上老君已插剑为号，便心生一计，急忙脱下绣鞋，往山上一放，拔出老君的宝剑往绣鞋上一插，回灵霄宝殿去了。时过不久，太上老君搬来炼丹炉，王母娘娘带着众仙女同时来到华室山。二仙为了谁先占山争执不下，就请来元始天尊评理，元始天尊说：“你们二位同是道家仙源，谦让为好，若论起理来，剑插绣鞋，是鞋在仙剑在后，道德君就以景室为道场吧。”老君只好东迁景室，后人称曰老君山。西鼎华室山为王母所占，取名“娘娘垛”，中鼎为老君踩塌，取名“压塌坪”。
其次是金顶道观群：
沿着栈道往前走，朝阳洞人烟稀少，老君庙正在修缮，金顶是烧香许愿之地，我和火爆的小伙伴便直走马鬃岭，到达伏牛山主峰。鬃岭远眺，马鬃岭山峰如一匹昂首向东的骏马，远远望去状似马鬃。站立崖顶，南揽峰林叠翠，北望山城全貌，日出云海神光等奇异天象尽收眼底，作家李准赞曰：“秀压五岳，奇冠三山”。在马鬃岭之上，坐看风起云涌，流云飞渡，别有一番情致。“相看两不厌，唯有老君山”，那涌起的云雾，是老君炼丹的丹火终年不熄，还是热情好客的当地山民在生火造饭呢！
登上老君山，走近老君庙，看着众多富有诗意的景致，看着具有几千年历史的老君庙，你会诗情飞扬，灵感喷涌，脱口而出的吟出一些诗句，来抒发自己心中激越情感，更会下意识的想到，老君山的秋天，是从古诗里走出来的，她的一草一木，一石一土，都浸染浓重的诗意，都是一首意蕴深致才情飞扬的古诗，黄花红叶碧草绿树，飞瀑幽林奇石怪崖，实际上，都是诗神散落于地的灵动神奇的平仄音韵，都是大自然出于一片关爱之心送给是人们的绝妙佳句。
公司特意聘请欧阳老师给我们讲解道德经：虽然好多都已经忘记了，但是有几点我还是记忆犹新、历历在目。
1、上善若水。水善利万物而不爭，處眾人之所惡，故几于道。
居善地，心善淵，与善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。
教导我们：善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以接近于“道”。善的人，居处善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
2、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
告诫我们：缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的音声使人听觉失灵；浓厚的杂味使人味觉受伤；纵情猎掠使人心思放荡发狂；稀有的物品使人行于不轨。因此，故自己要把握住自己，要有原则，要约束自己，要适可而止。
【新技术研发小组：王宁】